Yakov Testelets' Journal - Неприличный вопрос
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
10:52 pm
[Link] |
Неприличный вопрос Почему православных провинциальных фриков философов и публицистов так неудержимо тянет толковать 2 Фес 2:7? Медом там, что ли, им намазано?.. Из только что прочитанного. Автор известный, величественный, назидательный («я знаю Русь, и Русь меня знает, потому и говорю это»), но имени не называю. Все равно они все пишут одинаково: Более того, цивилизационное, культурное, ментальное уподобление России чему-то чуждому было бы роковым для всего мира, ибо при всех наших грехах и безобразиях Россия пока еще остается по своему призванию «удерживающим теперь» (2 Фес. 2:7) от совершения «тайны беззакония» — удерживающим человечество от духовной гибели. Впрочем, это уже особый разговор (см. указанные выше мои работы) Когда такой автор пытается имитировать академические манеры (ссылаясь при этом на самого себя), нестерпимо хочется сделать что-нибудь неприличное. Например, задать вопрос: – А «удерживающий» – это когда в уборную хочется?
|
|
| |
Вы мне напомнили анекдот про Шаляпина, которого "Изя напел"... :)
![[User Picture]](http://l-userpic.livejournal.com/73828276/15185693) | | From: | aelfhere |
| Date: | November 12th, 2008 08:13 pm (UTC) |
|---|
| | | (Link) |
|
Интересно, кто и когда придумал такое толкование. Вы не знаете?
Националистическая профанация средневекового толкования "удерживающего" как римской империи. Откуда взялось последнее - это долгий разговор.
![[User Picture]](http://l-userpic.livejournal.com/73828276/15185693) | | From: | aelfhere |
| Date: | November 12th, 2008 08:27 pm (UTC) |
|---|
| | | (Link) |
|
Это как раз и интересно. А где про это написано?
Наверное, стоит взять для начала какой-нибудь современный комментарий к Фессалоникийцам. В Сети комментарии тоже есть в необозримом количестве.
Яша, у меня вопрос, но совсем не про это, а Вашего имейла я как-то не знаю.
Знаете ли Вs что-нибудь про абхазские местоимения
Hara Hart 1-е лицо shwara shwart - 2-е лицо
"что-нибудь" означает: "знаете ли Вы, что они значат и когда употребляются?"
Спасибо, Марина.
Я знаю, что h''ara - мы, а s^Wara - вы. Формы на -t вижу впервые (а, м.б. знал, но забыл). Лучше посмотреть в книжке, а еще лучше спросить у Хьюитта, он всё знает.
точно, это одна из ключевых точек, на которых у людей разум рушится а вернее - диагностируется обрушение, произошедшее, как правило, несколько ранее
Этот человек не всегда был таким. Например, одна его художественная работа, подцензурная, но очевидно христианская, начала 1980-х, была поразительно хороша. Я о ней до сих пор вспоминаю с благодарностью. Затем - самоуверенность, претензии на учительство, провинциальное чванство, среда (увы...) сделали свое дело. Не он первый и не он последний, к сожалению.
![[User Picture]](http://l-userpic.livejournal.com/25088099/919084) | | From: | mitrius |
| Date: | December 20th, 2008 12:33 pm (UTC) |
|---|
| | | (Link) |
|
Представляете, я недавно одному священнику те же слова в его ЖЖ написала (про легион), а он и не думал принять обличение, нашел оправдание, что они "просто люди".
Иисусе Сладчайший, спаси нас!
![[User Picture]](http://l-userpic.livejournal.com/61036082/11432049) | | From: | ermite_17 |
| Date: | January 15th, 2009 07:45 am (UTC) |
|---|
| | Re: Христос воскресе! | (Link) |
|
Если грех в виде идеологии, обличение обычно бесполезно.
Совершенно верно, но все же апостол Павел писал: "Настой, обличи вовремя и невовремя" (возможно, неточная цитата, простите).
Господи, умножь в нас веру!
![[User Picture]](http://l-userpic.livejournal.com/80635090/9026775) | | From: | kovalenin |
| Date: | February 1st, 2009 06:28 am (UTC) |
|---|
| | обличать ли? | (Link) |
|
Не так прямо и однозначно. Впрочем, у апостола такого места не помню. А вот это место из Притчей Соломоних (гл.9) хорошо известно (даю в формате HIP, уже стандартном для передачи славянского текста): "7. Наказу'яй sлы^я прiи'метъ себjь` безче'стiе, w=блич_е'нiя бо нечести'вому ра^ны _е=му`. 8. Не w=блича'й sлы'хъ, да не возненави'дятъ тебе`: w=блича'й прему'дра, и= возлю'битъ тя`. 9. Да'ждь прему'дрому вину`, и= прему'дрjьйшiй бу'детъ: сказу'й прв\дному, и= приложи'тъ прiима'ти." ("Наказуяй" и "обличаяй" здесь можно считать синонимами.)
Так же как и порядок обличения, рекомендованный в Евангелии - см. Мф.18:15-17. |
|